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秘鲁草绳吊桥:原始性的另一种表现

2020-08-24 14:47   来源: 互联网    浏览次数:8

“Authenticity”是世界遗产保护的核心原则。汉语译名至少有三种:真实性、真实性和真实性,它们反映了文化博客、社会学民俗学和旅游等不同背景的人的思想。在真实性方面,学者们提到的最常见的例子是日本三地的伊势神社。因为有一个"搬到宫殿"-核心建筑据说每20年重建一次,根据传统技能。虽然"伊势宫"既不是世界遗产和人类非物质文化遗产的代表作品,也没有建筑被列入日本国宝,但仍有不少人对此津津乐道,说它保持了一千多年前的古老面貌,已成为解读奈良文献真实性的经典案例。


那么,在现实世界中,是否有一种情况可以比伊势宫更能反映出复杂多样的特征的"真实性"?甚至得到了世界遗产遗址和人类代表作品的双重青睐?


从秘鲁城市库斯科(Cusco)出发,沿着蜿蜒的山路行驶四个小时,到达印加帝国统治中心克维(Kewe),这是600年前兴盛的印加帝国的统治中心。今天,南美洲的印地安人凯丘亚(Quechua)仍然使用古代帝国的语言。波在深山和峡谷中奔流的Aprimak河,在奎丘亚意味着"高山之神的最高境界"。


河两岸的四个奎丘亚村继承了数百年不变的技艺和传统。每年6月的第一个星期,当地居民在安第斯山脉收获一种抗寒杂草。妇女们把它做成一根小草绳,男人们把它点燃,最后编织了六根结实而坚硬的长绳,每根绳子长70米。在Kway Canyon最狭窄的地方,有一座横跨Aprimak河的悬索桥。经过五六百年的不间断实践,村民们在桥的两侧收集了草绳,以开启一年一度的神圣仪式。


仪式结束时,旧的悬索桥将被拆除,被风化了一年的草绳会掉进河里,随浪而去。"第二天,没有恐高症,经验丰富的人开始重建悬索桥。桥的甲板上铺设着四根大绳,另外两根重物被用作扶手。第三天,两人被分成两组,从桥头两头精心编织无数细绳,在甲板上的六根大绳和扶手之间。两队在桥中央相遇,创造了一座新的Keshiva Chaka,这意味着"草绳悬索桥"在奎丘亚。当绳索悬索桥重新连接海峡两岸和更远的四个村庄时,狂欢节就开始了。


2013年,每年更新Keshi Vachaka悬索桥的知识、技术和仪式"被联合国教育、科学及文化组织(教科文组织)列为人类非物质文化遗产的代表。


在"关于保护美洲国家文化遗产的真实性的圣安东尼奥宣言"中明确提到:"我们的遗产中也有重要的部分是由易腐材料建造的,需要按照传统程序定期更换,以确保它们的继续使用。"凯希瓦·查卡吊桥无疑是最生动的真实性例子。


秘鲁诗人冈萨雷斯·普拉达(Gonzarez Prada)说:"如果你是雪,为什么有火?"如果你是火,为什么会有严寒和严寒?如果你是黑暗的,你为什么会再次发光?在"道德之书"中,老子说:"弱者的胜利是强大的,软性的胜利是正义的。"秘鲁草绳吊桥,反映了人类的弱点和智慧,据说在印加时代已经有200多个了。他们把安第斯山脉的峡谷和沟壑连接起来,形成了一个庞大的印加帝国网络系统。不幸的是,这是至今只剩下的一个。


在非遗产杰作的第二年,六个南美国家--阿根廷、玻利维亚、智利、哥伦比亚、厄瓜多尔和秘鲁--联手将"安第斯山脉印加帝国公路网系统"列为世界遗产。该项目规模巨大,共有137个分项目,其中第106号次级项目是凯希瓦查卡悬索桥(Keshiva Chaka)。


秘鲁:一个遥远的南美国家;深山深处的一座草绳悬索桥:这似乎很平常。然而,这座在南美洲的普通桥梁是两个荣誉的组合,世界遗产和杰出的杰作。它与"圣安东尼奥宣言"一起,为文化遗产的"真实性"提供了另一种表达,除了"伊萨宫"和"奈良文献",它充满了生命,甚至更加模糊。



责任编辑:无量渡口
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